Об истории племени Бану Курайза

                                                

Иудейское племя Курайза совершило акт предательства во время осады Медины армией язычников (битва Хандак). Иудеи, имевшие союз с мусульманами, предали их и перешли на сторону язычников[1]. Однако мусульмане сумели выстоять и язычники отступили. После этого мусульмане выступили против курайзитов с целью наказать их за предательство[2]. В сражении мусульмане победили и курайзиты были вынуждены пойти на сдачу своих позиций. Однако они заявили о том, что сдадутся только в том случае, если они будут судимы тем человеком, которого они назовут. То есть они отказались от суда самого Пророка. В ответ Пророк Мухаммад предложил им выбрать любого из мусульман в качестве судьи. Тогда курайзиты потребовали, чтобы их судил их бывшей союзник – один из лидеров мединского племени
Аус
, Сад ибн Муаз, который в сражении при Хандаке получил тяжелое ранение[3].

Тогда Мухаммад уступил требованиям курайзитов и только публично обещал, что он приведет в исполнение любой приговор, который вынесет Сад ибн Муаз. Он приказал привести его. Сада ибн Муаза привезли на носилках, так как его состояние было тяжелым. По пути и накануне суда мусульмане, в особенности ауситы, упрашивали Сада ибн Муаза о вынесении мягкого приговора по отношению к их бывшим союзникам[4].

Тем не менее, Сад ибн Муаз неожиданно вынес суровый приговор о казни всех тех, кто сражался с оружием в руках против мусульман. Этих бойцов со стороны иудеев было несколько сот. Согласно приговору Сада их имущество, жены и дети переходили в собственность мусульман[5].

Стоит особо оговорить, что этот приговор был вынесен им на основании стихов Торы: «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих»[6].

Когда этот приговор был объявлен, Пророк сказал, что это приговор Бога[7]. Ничего изменить он не мог, так как он торжественно обязался выполнить любой приговор, вынесенный Садом ибн Муазом, которого выбрали для суда над собой сами иудеи-курайзиты, отказавшиеся от суда Мухаммада.

[1] Ибн Хишам. Сира. Т. 3. Каир, 1955, с. 231-233.

[2] Там же, с.  244-255.

[3] Хайсами. Маджма аз-Заваид. Т. 6, Бейрут, 1967, с. 138.

[4] Вакиди. Магази. Т. 2. Каир, 1965, с. 511.

[5] Ибн Сад. Табакат аль-Кабир. Т. 3. Бейрут 1957, с. 56.

[6] Второзаконие, 20: 10-15.

[7] Ибн Хишам. Сира. Т. 3. Каир, 1955, с. 251.

ОГЛАВЛЕНИЕ