Ислам и арианство

 

Ничем не обоснованно мнение о том, что якобы Ислам произошел, либо имеет какое-либо отношение к арианству. Эта мысль в частности приводится в словаре Брокгауза-Ефрона. Дело в том, что Арий утверждал, что Иисус подобосущен Богу, даже если он и сотворен им. В отличие от него афанасьевцы говорили об их единосущности. И то и другое является противоречием для доктрины ортодоксального Ислама, где Иисус не подобосущен Богу, как утверждали ариане. В Исламе нет вообще ничего подобного сущности и атрибутам Бога. Доктрина арианства скорее близка к доктрине "Свидетелей Иеговы".


Воззрения Ария выражены в «Окружном послании» против ариан Афанасия: «Мы веруем, как учит апостольская Церковь, во единого нерожденного Отца, Который не имеет виновника Своего бытия... и в единого Господа, Иисуса Христа, Сына Божья единородного, рожденного не из несущего, а из сущего Отца, не по подобию материального процесса, не чрез отделение или истечение... но неизреченно, так как существо Его непостижимо для сотворенных существ… Итак, должно приписывать нерожденному Отцу, Ему только свойственное, достоинство, признавая, что Он не имеет ни в ком виновника Своего бытия; но должно воздавать подобающую честь и Сыну, приписывая Ему безначальное рождение от Отца, не отрицать его божества, но признавать в Нем точное соответствие образа Отца во всем, а признак нерожденности усвоять только Отцу, почему и Сам Спаситель говорит: "Отец Мой больше Меня" (Ин. 14:28)».


Этот символ веры арианства является несовместимым с исламской доктриной, в котором веры в Божьего сына нет.

ОГЛАВЛЕНИЕ