О покаянии

Летим с коллегой в самолете из Баку в Стамбул. Речь зашла о том, в котором часу мы будем в аэропорту и тут мой коллега вдруг сказал, что иншалла (если пожелает Аллах) будем через полтора часа.

Тогда я ему сказал, что стыдно тебе использовать такие простонародные понятия и слова. Ведь ты доктор философии, а говоришь как чиновник, рабочий, крестьянин, садовник. Ведь ты владеешь философией, знаешь всю историю философской мысли. Я знаю тебя как грамотного парня, одного из самых способных молодых азербайджанских ученых. И вдруг ты от испуга перед крушением самолета говоришь такие вещи. Да пусть этот самолет рухнет, но даже в предсмертный миг ты не должен говорить “иншалла”, Аллах тебя не простит.

Ведь как доктор философии ты должен понять, что есть провидение, либо фатальность и это необратимо. Если действительно нам не суждено долететь до Стамбула, то мы не долетим, даже если ты сто раз скажешь “иншалла”, все равно не долетим. А если нам суждено долететь, то долетим. 

Ну, даже предположим, что мы с тобой великие грешники. И что? Из-за нас Аллах развалит самолет и станет уничтожать столько людей? Не станет. Ведь, во-первых, в этом случае он стал бы несправедлив, что не приемлемо для Аллаха. А во-вторых, из-за нас с тобой Аллах не станет отменять свое же предопределение. Поэтому говорить “иншалла” бессмысленно.
Ведь что такое “иншалла”? Это декларация о том, что все будет так, как пожелает Бог. А если так, то какой смысл это говорить, если все равно так и будет?

Лично я почти никогда не использую слово иншалла. А если использую, то только в том случае, когда я не хочу сделать то, что от меня хотят. Тогда я говорю «иншалла, я сделаю это», что на самом деле значит, что не сделаю. Ведь если иншалла это воля Аллаха, то я этого не сделаю и это будет его предопределением. Так что я не лукавлю. Поэтому не позорь философию, мой друг.