Является ли хадис законом?

 

Вопрос: Вы как-то писали, что если «тот или иной хадис действительно восходит к пророку, то его содержание может не носить характер закона, а только характер рекомендации». Основывается ли этот вывод на Коране?

 

А. А.: Разумеется. Главный аргумент этот ясный аят: «И кто выше Аллаха, дабы выносить судебные решения для людей верующих?» (5: 50). Обратите внимание на конкретность. Тут места ни для кого нет, даже для пророка.

А также привожу близкие по значению аяты. Обратите внимание на выделения:

1. «Он - Аллах. Нет бога, кроме Него. Ему - хвала в этой жизни и в будущей. За Ним - решение, и к Нему Вы будете возвращены» (28:70).

2. «О вы, которые уверовали! Когда к вам прибывают на жительство верующие женщины из [Мекки], то подвергайте их испытанию, [хотя] Аллах лучше знает, какова их вера. Если Вы убедитесь, что они верующие, то не возвращайте их к неверным, ибо неверным не дозволено [жениться] на них, а верующим женщинам не дозволено выходить замуж за неверных. Возвращайте им то, что они потратили (на калым). На вас нет греха, если Вы женитесь на них после уплаты того, что им полагается. Не соблюдайте ваших [брачных уз] с неверующими женами, [оставшимися в Мекке], и требуйте назад то, что Вы потратили. И пусть [мужья-неверные] требуют то, что потратили [на калым бежавшим от них женам). Таково для вас решение Аллаха. Он решает [дела] между вами, и Аллах - знающий, мудрый» (60:10).

Обратите внимание: Только Аллах решает дела и за ним решение. Пророк здесь не фигурирует. Поэтому те распоряжения, которые давал пророк, могли носить рекомендательный характер, а также могли быть сказаны только для своего времени и для своего народа.

 

Возражение: Но ведь в Коране говорится о том, что необходимо подчиняться и пророку и нет таких аятов, где бы говорилось о повиновении Аллаху без упоминания повиновения посланнику, что исключает даже самый слабый повод для сомнений в необходимости повиновения пророку.

 

А. А.: С чего Вы взяли? Упоминания о покорности Богу без упоминания покорности пророку есть, например, в этом аяте: «Тем, которые покорны своему Господу, [воздается] добром, а тем, которые непокорны Ему, - наихудшее воздаяние, и они не откупятся от него, если даже владеют всеми земными благами и еще стольким же, - пристанищем им будет ад, а это - скверное ложе» (13:18).

ОГЛАВЛЕНИЕ