О мусульманской эмиграции в Европу и Россию  

22 февраля 2013 г .  

Александр Шведов: Наплыв исламистов это конечно важная проблема, но Крестовый поход предстоит нам не только против них, но и против безбожия, гомодиктатуры и прочих извращений. В этой борьбе мусульмане могут быть нашими союзниками.  

Айдын Ализаде (А. А.): Сейчас исламский мир переживает глубокий кризис. Я думаю, что скорее Европе угрожает не религия Ислам. А только наплыв разных народов и рас со своей культурой и понятиями. Это похоже на нашествие варваров времен Римской империи. Отбиться, скорее всего, будет невозможно. Однако смешение всего этого с европейскими порядками даст новый толчок к прогрессу.  

Михаил Чернов: Айдын, судя по имени - Вы мусульманин. Разъясните тогда, почему в Москву приезжают люди, которые не уважают нашу культуру. У нас с роду не стреляли, в метро не резали. Это у меня уже пункт такой. Смотрим ролики в ютуб, так там ходят молодые кавказцы по метро, щелкают травматом и говорят - за Аллаха я пристрелю каждого. Мое сообщение сейчас лишено эмоций, я просто спрашиваю у Вас, как у человека трезво мыслящего.  

А. А.: Михаил, приезжие к вам как раз знают, что вы цивилизованные люди городской имперской культуры. На этом фоне у них возникает комплекс собственной неполноценности. К этому прибавляются различные социальные факторы и разрыв между вами увеличивается. Это проявление "неуважения к вашей культуре", является средством утвердить свое "я" у вас. По другому он просто не может себя показать.  

Наталия Смирнова (Н. С.): Я живу в Европе,здесь много разных национальностей,но проблема только с мигрантами-исламистами,ни вьетнамцы,ни греки, ни негры не требуют ничего,а просто вливаются в общество,сохраняя свою религию, традиции у себя в узком кругу.и только те, кто приносит ислам-агрессивны,нетерпимы ко всем и ко всему!  

А. А.: Наталья, большинство мусульман не религиозны. Очень много показной религиозности, чем реальной. Это я вам говорю, как человек находящийся внутри. Определенные исламские радикальные круги есть, конечно. Но в целом это минимальное количество из общей массы. Просто шума делают много.
Что касается японцев, китайцев и других, то ведь там тоже свои сообщества, преступность и т.д. То есть и у них интеграция в европейское общество не является всеобщим.  

Н. С.: Возможно, но жить с этими шумными рядом более чем противно.вот на этом фоне и п оявляется у других ненависть и презрение к исламу. Культура других,конечно, же имеет свои "но", но это не так заметно,как у исламистов. Дети "не немцы" прекрасно уживаются в школах с местными,и только дети мигрантов-исламистов сбиваются в стаи и третируют других.. И так происходит на любом уровне!на работе,в гимназиях,на дискотеках...  

А. А.: Если он исламист, то что он делает в дискотеках?
Что касается исламского фактора, то он присутствует. Как мне представляется, этот фактор аналогичен иудейскому. Прибывший к вам этнический мусульманин часто ощущает свою отчужденность от общего ритма жизни. Ведь эмигрант в основном не может интегрироваться в общество в первом поколении. Это делают их дети во 2-3 поколениях.
Поэтому для собственного утверждения в европейской среде этот человек начинать упираться в исламскую религию и этим ощущает свое превосходство над чуждым ему миром. Это как чувство богоизбранности иудеев. То есть тут имеет место психологическая проблема.  

Н. С.: самое странное в том,что 2 и третье поколение выходцев из стран ислама ещё более агрессивное,чем приехавшие когда-то на заработки их родители!чего нельзя сказать о других народах.  

А. А.: Наталья, я точно вам говорю, это психологическая проблема. Религия у них для самоутверждения. Это типа вот вы местные смотрите на меня презрительно, я сын эмигранта. А вот я сам на вас смотрю не менее презрительно, так как вы неверные. А по сути он сам даже может быть совершенно не религиозным. Вот к примеру вы говорите, что они ходят на дискотеки, хотя если религиозные, то что там им делать?  

Н. С.: Почему же другие эмигранты не создают таких проблем? те же переселенцы из Казахстана,Польши,те же вьетнамцы?почему индусы не имеют такого процента преступности?  

А. А.: Кстати, русские тоже создают в Европе свои проблемы. И криминал у русских тоже серьезный.  

Н. С.: Есть и такое. Но русские не требуют особенных прав!не требуют отдельных законов! На сегодняшней день самый большой процент преступности от албанской и турецкой мафии. Снова же,основной религией является ислам.  

А. А.: Наталья, но турецкая мафия явно уступит латиноамериканской. А она состоит из католиков. Преступность в католической Мексике зашкаливает. И США не знаю что с ними делать.  

Н. С.: Я могу говорить только о фактах в Европе, в Германии. И насколько я помню из новостей, мафия в латинской Америке не такая уж и верущая, раз убивает католических священников массами.  

А. А.: Исламский фактор в целом есть, конечно. Ислам и Иудейство формировались в семитской среде и у них есть большие сходства. Ислам фактически более широкий вариант иудейства с чувством своей исключительности и богоизбранности. Поэтому в чужой среде этот фактор работает более обостренно. Но внутри мусульманских обществ такого рвения к религии нет. Все показное, наружное. Но религиозность небольшая.  

Н. С.: Меня, как строннего наблюдателя особо не интересует духовность или обрядовость приверженцев ислама,мне тяжело и противно жить с ними рядом!  

А. А.: Понятно, это ваше право. Но тогда живите там, где их нет.