Обвиняющий в неверии должен платить

Верующий: Вы употребляете спиртное?

Шейх: 
А вам бы только влезть в личную жизнь и душу другого человека. Но я давно уже никого ни в душу, ни в жизнь не пускаю. Так что пусть все это останется для вас вопросом.

Верующий:
 
Разве неприлично спросить пьете ли вы водку, или колу?

Шейх:  
Этот вопрос вы можете задать в ресторане, если будете платить за стол. Вы разве подходите на улице к прохожему с вопросом о том, что именно он пьет?

Верующий: 
Вы же для нас не посторонний человек. Не раз с вами виртуально общались. А если я у вас спрошу: «Труды кого из философов вам больше нравятся», это тоже будет неприлично?

Шейх:
 
Вы не отличаете вопросы личного характера от других? Что я делаю, что пью, с кем сплю, в кого верю, молюсь или нет и т.д. это вопросы личного характера, то есть это мое личное дело и не касается общества. Задавать их неприлично. А все остальные вопросы можно задавать, если тема разговора об этом.

Верующий:
 
 Я понял. Мне следует заплатить за стол, чтобы задать вам вопрос о напитках.

Шейх:
 
О напитках скажу так, мы с вами в ресторане и вы платите за стол. Спрашиваете, что вам заказать? Сок или водку? Тогда нормально. А если просто на улице спросить у меня что ты пьешь: водку или сок, то я скажу, что это не твое дело.

Верующий:
 
Виртуально смоделировать ситуацию “в ресторане” нельзя?

Шейх: Нет. Потому что в ресторане я тебе душу раскрою, но хоть за твои деньги получу хороший ужин – с водкой или нет, будет видно. А тут раскрою душу и получу обвинение в грехе. Когда такие вопросы задает немусульманин, то проблем нет. Но когда их задает мусульманин это явно с недобрыми намерениями, чтобы потом вынести приговор о неверии или греховности. Поэтому хочешь меня обвинить в неверии, тогда плати. А то мне какой интерес бесплатно становиться неверным?