Нормально ли, когда из мечетей исходит угроза

Фундаменталист: Нельзя только пребывать в мечетях и молиться там, ибо именно этого от нас хотят наши враги. Нужно вывести Ислам на мировой уровень, чтобы Слово Аллаха присутствовало везде.

А. А.: Религия, конечно же, должна проявлять себя, и в общественных отношениях, и в политике. Но это нужно делать разумно. Во всяком случае, все это не должно выходить прямо из мечетей и возглавляться муллами. А что касается политики, то это грязь. Нельзя впутывать в эту грязь религию, иначе она станет грязной; станет инструментом для достижения политических целей, а не средством для спасения души. Вы подумайте, каково изначальное предназначение религии? Ведь она заключается в индивидуальном и общественном эсхатологическом спасении. А что дает присутствие Ислама в политике лично для вас? Это приведет вас к спасению?

Политикой нужно заниматься светским людям. Для этого нужны серьезные кадры, профессионалы в различных областях жизнедеятельности, науки, экономики, политики. Надо формировать политические партии, подключиться к парламентской борьбе. Хорошим примером этого является Турция, где партия АКР вышла не из мечетей. Они вообще с мечетями прямо не связаны, это политики, а не муллы. Муллы же должны быть в мечети и воспитывать народ в духе исламских ценностей. Нельзя им влезать в те области общественной жизни, в которых они не разбираются. Надо доверить эти дела профессионалам.

Плохо то, что из-за попыток некоторых мулл и различных сомнительных религиозных деятелей политизировать мечети, они стали объектом недоверия и подозрений во всем мире. Везде мечети держатся под надзором. Вот посмотрите, что творят, например, в Италии: «Итальянская полиция закрыла мечеть в Перудже. По словам полицейских, там располагалась школа для подготовки террористов, связанных с "Аль-Каидой". Арестованы трое марокканцев, в том числе имам мечети. Ещё одному подозреваемому удалось скрыться. Следователи говорят, что в мечети обучали рукопашному бою и обращению с огнестрельным оружием. При обыске в компьютере были обнаружены файлы с инструкциями по управлению "Боингом-747", обращению с ядами и взрывчаткой. В мечети были также найдены химические реактивы и взрыватели»[1].

Таким образом, вместо милосердия и гуманности, из мечетей исходит угроза, как в Таджикистане и Пакистане, так и в Италии. Это, по-вашему, нормально? Способствует укреплению авторитета Ислама?
Другое дело, когда имам мечети покидает все свои религиозные должности и занимается политикой. Вот тогда это приемлемо и его ошибки не будут относить к исламской религии. Но, по-моему, даже в этом случае религиозным деятелям нежелательно заниматься политикой, так как они всегда убеждены в том, что все вокруг должно быть вписано в рамки богословия, хотя, на самом деле, все это лишь мнения различных муджтахидов, а не прямые повеления Бога. Но, религиозные деятели, к

Штурм исламабадской “Красной мечети” пакистанскими военными в 2007 году

сожалению, часто не ставят разницы между религиозной традицией и прямыми заповедями Божьими.
Все это приводит к тому, что богословы оказываются оторванными от реальности. И когда они пытаются подогнать окружающий мир под богословие, это приводит к огромным проблемам. Мир развивается по своим закономерностям и если их не ощущать, то это может обернуться поражением, что мы и видим на примере многочисленных религиозных группировок. И эта логика установлена самим Аллахом. Мир находится в диалектическом развитии, а не в догматическом застое.

Средневековый фикх, который пытаются сегодня проводить в политико-экономическую жизнь различных стран религиозные группы, сильно устарел. Он был приспособлен под средневековые реалии. Сегодня мир совершенно другой. Фикх нуждается в серьезных реформах.
Однако на любые попытки реформ, мусульманские традиционалисты очень болезненно реагируют, думая, что реформаторы хотят изменить религию. Это глубокое заблуждение. На самом деле реформаторы хотят лишь того, чтобы мусульманский мир не отставал от других культур. И еще они хотят очистить его от средневековых наслоений. На самом деле, значительная часть фикха - это мнения, кыясы, иджтихады средневековых алимов, это не прямые повеления Корана и Сунны.

Фундаменталист: Сама по себе мечеть не может быть источником терроризма и т.д. Все дело в людях, которые там находятся.

А. А.: Разумеется, всегда есть человеческий фактор. Понятно, что без людей, мечеть - это лишь стены. Однако получается, что мечети везде оказываются под контролем властей и к ним относятся с недоверием. Это очень плохая тенденция, до которой довели дела сами мусульмане. Безграмотные и хаотические массы, не имея никаких программ, кадров, политиков, партий, хотят просто произвести бездумный бунт, который, на самом деле, приводит к еще более худшим последствиям. Об этом они не думают. Мечети существуют для духовных, а не для политических вопросов. Политикой занимаются политики.

Фундаменталист: Многие преступники, благодаря посещению мечетей, стали на праведный путь, но что интересно, СМИ в упор не желают замечать этого, но афишируют единичные нелицеприятные случаи (как в случае с мечетью в Италии) на весь мир. Это свидетельствует о том, что они целенаправленно ведут борьбу с Исламом.

А. А.: Из мечетей разнесли в клочья иранскую монархию, из мечетей вышел Талибан, в мечетях рождались андижанские и таджикские события. В Дагестане тоже из мечетей выходят различные крайние группировки. Бои вокруг “Красной мечети” в столице Пакистана Исламабаде в 2007 году, показывают, какими опасными местами могут стать мечети. Даже в Европе периодически арестовывают экстремистов в мечетях. Это все Вы считаете единичными случаями?